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耶穌被魔鬼帶到這裡,叫祂跳下去,下面的人群看到一個人跳下來沒有受傷會有甚麼反應?

對,不是成功的管理而是管理成功。

 

我們聽到不少人從低谷反彈,即古語「失敗乃成功之母」的激勵性結局。但相反又如何?意思是怎樣處於成功的狀態?有人的成功是曇花一現,也有人持續地保持成功的狀況,為甚麼?

 

其中的關鍵是如何管理成功的狀態,這裡所指的成功是廣義的,不論在事業、家庭或其他個人成就都可以,而狀態則包括身心靈。

 

管理成功是指當你感到成功後,如何面對自己所擁有的財富,或名譽,或能力,或機會等等。不懂管理成功的例子,近有Whitney Houston在事業成功之際陷入酒與毒的禍害中,最後毁了一生。Michael Jackson也是相近的例子。而Tiger Wood與Bill Clinton所陷入的就是性沉溺。華人之中除了以上的沉溺外,還有毛澤東陷入權力慾而帶來上世紀中國最大的災難文革。

 

不過,更可憐的是,今日香港的特首候選人還未到成功便已陷入自戀,要身邊所有人,包括太太為自己的過失護航,像個還未長大的孩子要大人為他找藉口作下台階。

 

想到這關於管理城功的課題,剛好讀到一篇來自Harvard Business Review的blog post,提到若不懂得管理成功,就是被成功所牢籠(imprisoning its owner),主人反成了階下囚,被成功的迷思所綑綁而失去自我控制的能力。

 

被成功所牢籠,其中一個重要原因是被勝利充昏頭腦,沉醉在飄飄然的感覺,把短暫的快感與成就感誤以為永恒,而把永恒的價值與親人與愛視為次要。

 

主耶穌也曾面對類似的處境,就是魔鬼把祂帶到殿頂上,挑戰祂從殿頂跳下去,在眾目睽睽下跳下去而不受傷,人的讚許可想而知。若用人的眼光看,這不是人的成功嗎?也許可以提早完成使命,受眾人擁帶為王,不用走那十字架的苦路。走捷徑帶來即時成效,不也就是我們今日所鼓吹的「合理」做法嗎?

 

主耶穌看準的不單是要完成的目標,還有過程。用合理的手法去完成目標而同時又保持清醒不受試探,成功是結果而不會成為主人。

 

聖經早已教導我們如何管理成功,保羅說:

 

「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足或飢餓,或有餘或缺乏,任何事情,任何景況,我都得了祕訣。」(腓4:12)

 

知足並不是安於現狀,而是努力進取的同時,知道自已所為何事,知所進退。如果一個有偉大理想的人,經常提醒自己是為理想而不是眼前的成就,挑戰完了一個目標之後懂得另定目標繼續進發,他/她的人格是高尚的,也不會為目下的成功所牢籠。

我一直認為完美主義是罪,因為只有神才是完美,人過份追求完美(吹毛求疵)就是意圖想成為像神一樣,即始祖所犯之罪。但同時,主耶穌又要求我們要學像天父完全,哪到底我們應否、如何追求完美?

只看一件事的完美,就如在一個森林中只看一棵很美的樹而忽略整個森林的美(我知這講法已庸俗到一個地步讓人只想到追女仔!)。套用到我們日常生活之中,就是我們只追求一件事的盡善盡美,而忽略整個過程及合作的人等其他方面。

換句話說,我看的完美並不止是做好一件事,而是盡力地兼顧每一部份。完美並不是只做好一件事,而是包括整個過程以及涉及其中的每個人。這更難嗎?是的。不過,我強調的重點並不是結果而是過程,這有點難以量度,但卻是中國文化加上基督教信念所定義的「完美」。

《禮記.大學》第一句就說:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」

意思就是要全力做到最好,重點在於全力,在於生生不息地目強,為目標與理想而獻出所有。我們都知道儒家對人性的了解是不能實現的善與美,盡善盡美其實是不可能的,但這不可能的論述為何經過二千多年仍被強調?重點在於過程,那是生生不息,堅持那不可能的理想,這不就是孔子一生的寫照嗎?

同樣,聖經<希伯來書>提到要「竭力進到完全的地步」,意思是要我們努力追求靈命成熟,原文並不是指完美無婽,而是努力做到最好。所看重的是內心及意願,成果並不是最重要。

這樣看來,追求完美其實是難以量度的,因為這是看內心多於結果的要求。

舉例來說,一個藝術家要完成一幅完美無婽的畫,可以不顧時間、不理家人,甚至不需飲食嗎?當然,不少藝術家的確如此,你也可以選擇這樣的生活方式,但我卻不作這樣的選擇。我很貪心,我希望兼得魚與熊掌,既要完成畫作,也要按時間表完成。自然,畫作本身不會做到完美無婽,而底線就是這幅畫作要做到見得人,對得住自已!

我的同工都知道,我寫稿是不檢查錯字的,一稿過,寫完就交。我的底線在時間,因為這一環延誤了,整個工序都被拖延,最後可能要遲一個月才能出街。當然,所寫的信息內容是要到題,並有時間給編輯清洗文章內容與文字上的沙石。文中或許有不少白字,但「差不多」便好了,其他人可以互相配合便可女以補足。

所以呢,我不認為「差不多先生」一無可取,反而要看底線放在哪!有能力有時間有機會就要做到最好,但環看種種的限制,在限制中做到最好,縱然有不達標的可能,也可以無愧於心。

願望是宗教性的,尤其新年願望。不同的民族都有新年許願或祈福的傳統,都是向神明祈求希望實現。在生日許願也是類似的背景和原因。不過,這些都是我不會做的。

以前返教會,新曆及農曆新年都會有類似的主題聚會,「逼」我們檢討過去,計劃未來,但這些願望,大多數都不切實際–就𤴓不切實際才叫願望,合乎實際就已是計劃。也因為不合實際,所以我才不會做。

據統計,全世界都市人的新年願望也離不開以下各類:

  1. 多花時間跟家人相處;
  2. 身體(身型)更健康;
  3. 戒陋習,包括煙、酒、毒、過度消費、打機等等;
  4. 享受生活;
  5. 學習。

不錯吧,若你今年曾許願,以上五項總有一項吧!

我不是沒有希望,只是更強調行動。沒有行動,就算再仔細的計劃都只是空談,更不用說只用於應付討論的空談。

另外,我更相信一個有希望的人,不論哪一年哪一天都可以立志,不用等人提醒、不用強迫、也不用等任何時節。有時我們也會以此為借口,說立志的事可以不受時空限制,但最終甚麼志向與願望都沒有,但一個有目標又有紀律的人,真的可以做到,要麼不立志,立志就一定盡力達成目標。

我心中其實還月不少願望,只是不跟新年或生日日期掛鈎而已。

生生不息

如果鷹能在自知年老力衰之時還可以有再生的能力,把衰老無用的外衣脫掉,留下空間再長新的羽翼,那就意味著被造物之中蘊藏著生生不息的規律。再生,不是只是某些英雄勇士的專利,而是每一個人都可擁有的機會。與其沉淪在死亡筆記的迷思之中,何不留下再生筆記?

 

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